Леонардо да Винчи, 1452 - 1519
Тайная вечеря, 1495-1498
Монастырь Санта-Мария-делле-Грацие, Милан
Итальянский художник, изобретатель и мыслитель, увлекался наукой и инженерией, изучал анатомию, ботанику, архитектуру и оптику, делал подробные зарисовки и записи — яркий пример «универсального человека» эпохи Возрождения.
Он родился 15 апреля 1452 года близ города Винчи, поэтому его так и прозвали Леонардо из Винчи. У отца была другая семья и он не признал сына, но оплачивал его занятия живописью у лучших мастеров.
Леонардо был настоящим инноватором, он постоянно экспериментировал и разрабатывал концепции различных устройств, в том числе летательной машины, прототипа танка, парашюта и прожектора.
Его ум находил увлекательным «зеркальное письмо», которое он использовал для личных заметок и черновиков — это сложное когнитивное упражнение стимулировало мышление, улучшало память и строило новые нейронные связи.
Его живопись отличается символизмом, глубоким психологизмом и скрытыми смыслами, над которыми до сих пор ломают головы современники.
Он разработал уникальную технику Сфумато (дымчатая завеса, мягкость очертаний и теней, позволяющая фигурам плавно растворяться в пространстве), которую не каждый художник в состоянии воплотитьи по сей день.
Ему также принадлежит создание знаменитого рисунка «Витрувианский человек», иллюстрирующего канонические пропорции человеческого тела.
На стене трапезной в доминиканском монастыре Санта-Мария-делле-Грацие в Милане Леонардо да Винчи в течение нескольких лет, опять же по своей авторской уникальной технологии, создавал шедевр, изображающий последний пасхальный ужин Иисуса Христа с двенадцатью учениками-апостолами, состоявшийся в Иерусалиме накануне его ареста и последующего распятия.
Иисус сказал во время трапезы, что один из апостолов предаст его. Художник показывает реакцию каждого из апостолов на пророческие слова Христа.
Леонардо собрал фигуры апостолов в группы по три для визуальной гармонии и облегчения восприятия сцены.
Первая тройка слева (Варфоломей, Иаков младший и Андрей) удивлена, лица апостолов обращены к Иисусу.
Во второй тройке видим возмущенного Петра (он привстав, спрашивает Иоанна, кого, по его мнению, имеет в виду Учитель, переполнен гневом и скорбью, в правой руке сжимает нож, чтобы покарать предателя), отшатнувшегося Иуду (в правой руке сжимает кошелёк с тридцатью сребрениками, платой за предательство, левой рукой опрокидывает солонку — в христианстве и многих других культурах это знак беды) и Иоанна (пальцы судорожно сцеплены — этот жест после Леонардо стал обозначать пассивность, созерцательность, неспособность к активным действиям), который от услышанной новости начал терять сознание и клониться в сторону Петра.
Иисус расположен в центре, его фигура спокойна и уравновешена, в контрасте с суетой и смятением вокруг (большой палец правой руки касается скатерти, остальные приподняты — это жест сожаления, левая рука лежит ладонью вверх — знак внутреннего спокойствия и согласия с волей Отца).
Справа от Христа — Фома (изображён с поднятым пальцем, символом его будущего неверия в воскрешение Иисуса), Иаков старший и Филипп.
Замыкают композицию Матфей, Фаддей и Симон, бурно обсуждающие новость между собой.
Следует обратить внимание на то, что Иисус и Иуда одновременно тянутся рукой к тарелке. Согласно Евангелию от Иоанна, Иисус предсказывает, что предатель протянет руку к еде вместе с ним.
Леонардо изобразил Иисуса и апостолов без нимбов, что могло символизировать их человечность, а не божественность. Существует легенда, что Леонардо срисовал Иуду и Иисуса с одного человека в разные периоды его жизни. Это могло символизировать борьбу добра и зла внутри каждого человека.
Да Винчи использовал перспективу таким образом, чтобы все линии сходились в одной точке — на голове Иисуса.
Освещение картины проецируется слева, а не от окон на заднем плане, что совпадает с реальным освещением трапезной.
Художник создал иллюзию продолжения пространства помещения, в котором находится зритель, пытаясь визуально углубить сцену.
Ценность этой работы не столько в её внушительном размере (880 × 460 см), сколько в новаторстве композиции, мастерском изображении человеческих эмоций и психологической глубины персонажей.
Леонардо часто не заканчивал свои работы и эта не исключение. Частично разрушившись, она даёт возможность зрителю приобщиться к созданию шедевра, дорисовывая его мысленно.